抑郁症心理咨询

现在开始冥想吧

日期: 2017-10-20
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现在开始冥想吧


无论你是否真正的佛教徒、是否恪守东方典礼仪式,这都是些无关紧要的事。掌握该如何冥想并凭借它切实地改善自己的生活,这才是重点所在。不妨花些时间让自己静下来,我们每个人都会发现自己可以更加慈悲、更有觉察力地活着。而冥想可以滋养这份内在潜能,并让它在我们的生命中绽放。


好的冥想练习有很多种。若要配得上这个“好”字,则必须有助于修习者发展对身体和感受的觉察,对意识和内心的觉察。无论选择哪种冥想方式,关键在于作出选择之后,就该坚持到底。然后开始练习吧,务必坚持每天练习。



冥想一:观呼吸


在你找到舒适的坐姿之后,可以轻轻闭上眼睛,或让它们微微张开,看着地板即可,不要东张西望。


然后,将注意力带回此刻,留心周围的环境与声音,去觉察你的身体有什么感受,是何知觉、是否紧绷。深呼吸,放轻松。再去注意你的意识和感觉有何变化,包括你的想法、情绪、期待与记忆的起伏。现在,是时候修炼专注了。


第一套冥想引导“与呼吸联结”将帮助你觉察到你正在呼吸这一事实,更准确地说,是呼吸正在发生这一事实。


你的目标是在静坐中体验自然的呼吸,你要做的是去觉察它的节奏,而不试图影响它。在这样的过程中,你可能会注意到呼吸在鼻腔中引起的凉意或咽喉后方的刺痛,甚或是胸腔的开合与腹部的起落。我一般会建议你用鼻孔呼吸,但如果你因为感冒或其他原因无法这样做,也可以让嘴来帮忙。正念冥想并不是像普拉达般的呼吸练习,这一种训练所指向的是觉醒与活在当下。因此,只要你能感受到自己的呼吸,采用任何方式都是被允许的。



冥想二:观全身感受


第二个焦点是去觉察全身的感受,包括愉快,当然也包括痛苦。


安顿好自己,与呼吸共处,下一个步骤就是拓展觉察的领域,直至覆盖身体所有的能量和感受。或许会有一系列的感受在静坐时出现,如轻松、紧张、愉快、发痒乃至疼痛。一切感受都可以纳入冥想之中,带着我们观呼吸时所培养出的专注与尊重。


当你安静地坐着,身体自然会渐渐敞开。在这份敞开中,你会留意到被忙碌的日常生活所掩盖的诸多事物。


第一个来拜访的或许是不适感,因为你不习惯这样安静地坐着。接着浮现的可能是肩膀、下巴、脊背、肚子或其他部分的紧张感。之所以如此,是因为在你静静坐着时,那些积累多年的紧绷会逐一暴露。当你能与呼吸的节奏共处时,某些部分的疼痛、温暖或是紧绷感突然苏醒,浮出水面。你要做的就是允许身体打开,无论出现的事痛苦还是余元,都要接纳它们,并专注地看着它们,就像观呼吸时所作的那样。



冥想三:观情绪


有人曾言,善与恶的界线将人心一剖两半。并非只有别人心中才存在愤怒、恐惧、憎恶、贪婪与好斗,并非只有别人才时世界上种种问题的制造者,所有人都是参与者,我们也一样。因此,与我们自己最强的能量共处,并于我们的感受和情绪中挖掘慈悲、正念和开放,这是冥想中相当重要的一个任务。


如今,或许你已然注意到,心境、意识状态与感受无时无刻不在改变,而它们恰恰在很大程度上决定了你的经验。因此,你坐在那里,或烦躁,或不安,或恐惧,或快乐,时而坠入爱河,时而陷入沮丧。你可以清晰地看见这些状态如何装点我们的世界。所谓境由心生,若你醒来时就带着愤怒、沮丧等糟糕的情绪,恐怕看谁都会有不顺眼之处;若你正沐浴在爱河之中,哪怕遇到车祸也能耸耸肩,“噢,不过是一辆车而已,没什么大不了”。显然,与周围的环境相比,意识和内心的敏锐度、感受与喜好对生活的影响要强烈得多。


当你直接体验情绪时,或许泪水与悲伤都会涌现,你可为它们贴上标签,“悲伤、悲伤、悲伤”,直至它们解决。有些时候,你可能会突然意识到悲伤之下潜伏着其他的情绪,如“孤独、孤独、孤独”。然后,你静静地感受它,直至它发生变化或是离开,最后该做的仍是回到呼吸上。



冥想四:观念头


在静坐逐渐深入时,人们常说:“我太容易在念头中迷失,我该怎么做。”之前我们已然获悉,欲求、不安、疑惑、恐惧、厌恶等诸种情绪皆会消散,而我们可以向其鞠躬,将之视作冥想的一部分。这种方式同样可以用来处理大脑的活动——我称之为“思想工厂”,它不断地讲故事,不断地制造出计划、记忆与幻想。冥想的任务很简单,即觉察思想工厂是否陷入了计划、回忆或其他工作中。不妨用一到两个词来标记它们,如“计划、计划、计划”,通常这样一来,它们都会逐渐消融。之后,你就可以回到下一次的呼吸上。



现在开始冥想吧


 冥想并不意味着我们必须成为佛教徒、禅者或灵性之人,它仅仅是邀请我们唤醒自身的觉醒潜能。或许正念、活在当下、慈悲和觉醒,这些都是我们坐在蒲团上冥想时的收获,然而,这种觉察力将在生活的方方面面予以我们以馈赠——编程、打网球、做爱、在海边散步、聆听周围的一切。事实上,觉醒与生活在当下是一切艺术的核心。


现在开始冥想吧





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