抑郁症心理咨询

医药为何无法根治焦虑抑郁等心理问题?(二)

日期: 2017-08-13
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尼采在某处曾经说过,人是一座桥,横跨在两个不可能之间,总是渴望去达成那个不可能的,总是渴望去变完整。所有宗教的诞生就是由于这个想要变完整的渴望。


事实上,任何我们所没有达成的,我们会去希望它,而且能够继续活在那个希望里。一旦我们达成了它,我们的希望就破灭了,而变成空虚的。当医生使人类免于身体疾病的那一天来到时,他就必须承担起另外一部分的工作。当人类免于身体疾病的那一天来到时,我们就是给了他一个情况,使他去觉知到内在的疾病。他将会首度感受到内在的麻烦,然后他会感到怀疑说为什么在表面上每一件事都没有问题,但却似乎没有一件事是对的。


在印度的二十四个圣人都是国王的儿子,这是不足为奇的。佛陀是国王的儿子,拉玛和克里希纳也都出身皇室,对于这些人而言,那个不安已经从身体的层面消失,现在他们的不安已经从内在开始。


医学试图从表面来解除人们的疾病,他们从身体的层面着手,但是要记住,即使在身体上已经没有任何病痛,人还是无法免于成为一个人的基本疾病,那个成为一个人的疾病就是:欲求那个不可能的。那个成为一个人的疾病无法用任何东西来满足,那个成为一个人的疾病使得一个人所达成的一切成就都变得没有用,反而将一切的意义都摆在他所达不到的东西上面。


医治这种成为一个人的疾病的良方就是静心。对于其他所有的疾病,医生可以治疗,医药可以治疗,但是对于这种特别的成为一个人的疾病只有静心能够治疗。当我们了解了人的内在面,而开始去研究那一方面的事,医学才会完整,因为根据我的了解,停留在我们里面那个不安的人会在外在的身体层面制造出一千零一种病。


就如我已经说过的,每当身体生病,那个余波就会在灵魂里面被感觉到,同样地,如果灵魂生病了,那么那个余波就会被传达到身体的层面。


对于那些来自人的内在而传达到他的外在的疾病,对抗疗法是没有用的,而对于那些由外在开始然后传达到内在的疾病,对抗疗法就非常成功。那些由内在传达到外在的疾病根本就不是身体的疾病,它们只是显现在身体的层面,其实它们原始的层面是心理的,或者比它更深,是心灵的。


在今天,甚至连那些只以科学来考虑的人也开始同意说至少有百分之五十的疾病是属于头脑的。属于头脑的疾病通常从内在开始而散布到外在,它们是向外走的疾病,而那些属于身体的疾病则是向内走的。如果你试着去治疗心理疾病所呈现在身体的症状,它将会立刻找到其他的呈现方式。我们也许能够从一个地方、两个地方或三个地方来堵住心理疾病的细流,但是它将一定会在第四或第五个地方呈现出来,它将会从那个人较弱的地方呈现出来,那就是为什么常常一个医生不但无法去治疗一种疾病,而且还会引发出更多的疾病。那个能够只由一个地方流出来的东西现在变成必须从很多地方流出来,因为我们在各个不同的地方筑起水坝。


根据我的看法,静心可以治疗人类另外一端的疾病。很自然地,医药依靠物质,依靠它们的化学组成,而静心则是依靠意识。静心是不用药物的,虽然有人会试着这样去做。迷幻药、梅斯克林幻觉剂或大麻烟——人们尝试了很多很多种东西,同时作了很多很多努力试图要制造出静心的药丸,但是你永远宵可能有任何静心的药丸。事实上,试图去做出这样的药丸跟“想要从身体的层面来治疗心理疾病或者只有从外在来治疗”是同样的食古不化。即使我们的心理是从内在受到影响,我们还是从外在来治疗,而从来不从内在来治疗。像梅斯克林幻觉剂和迷幻药这一类的药物只能够产生出一种内在健康的幻觉,它们无法创造出内在真正的健康,我们无法透过任何化学药物来达到一个人最内在真正的本质。一个人越进入内在,他就越不能够受到化学药物的影响。当我们越深入一个人里面,身体和物质的处理方式就变得越没有意义。一种非物质的方式,或者所谓的心理方式,在那个领域才是有意义的。


然而由于某些偏见的缘故,这样的做法到目前为止尚未被普遍接受。


静心就是从内在散布到外在的一种治疗。


有一天一个人去到佛陀那里问他说:“你是谁?你是一个哲学家、一个思想家、一个圣人或是一个瑜伽行者?”佛陀回答说:“我只是一个治疗师,一个医生。”


一个人的意识会在什么时候从内在变健康?首先,当他开始感觉到他内在的意识。通常我们不会去感觉到内在,我们所有的感觉都指向身体——手、脚、头或心,没有“我是”或“我存在”的感觉。我们所有的觉知都集中在房子上,而不是集中在住者上面。


 这是一个非常危险的情况,因为如果房子明天开始垮下来,那么我会认为是我在垮下来,而这本身将会变成我的病,但是如果我了解说我跟房子是不同的,我只是住在它里面,即使房子垮了,我也会留下来,那么这将会造成一个很大的差别——一个根本上的差别,那么死亡的恐惧将会渐渐消失。


如果没有静心,那么对死亡的恐惧永远都不会消失,所以静心的第一个意义就是觉知到自己。只要我们是有意识的,我们的意识永远都是意识到某种东西,从来没有意识到它自己,那就是为什么当我们一个人坐着,我们就会开始觉得想睡觉,因为无事可做。如果我们在看报纸,或是听收音机,那么我们就会觉得我们是醒着的。


基本的静心就是我们开始觉知到我们的身体和我们自己,如果这个觉知能够增加,那么对死亡的恐惧将会渐渐消失。无法使人类免于对残废的恐惧的医学永远无法治疗这个所谓“人”的疾。当然,医学非常努力,它试图去延长人的寿命。


但是借着增加一个人的年龄,你无法从他身上除去对死亡的恐惧。借着使一个人变得更健康,你可以使他的生活变得更快乐,但不是没有恐惧的。没有恐惧只有在一种情况下会出现,那就是:当一个人从内在了解到说在他里面有某种东西是永远不会死的。这个了解是绝对必要的。


静心就是去了解这个不朽,那个在我里面的东西永远不会死。只有外在的东西会死。那就是为什么你必须由医学来治疗身体,好让它在存活的期间可以活得很快乐,同时去觉知那个在你里面的东西,使得即使死亡来临,你也不会害怕,这个内在的了解就是无惧。


从内在静心,从外在用医药,那么你就可以使医学成为一个完整的科学。


根据我的看法,静心和医药是同一种科学的两端,但是它们的连结至今仍然缺失,然而渐渐、渐渐地,它们将会彼此走得越来越近。今日,在大多数美国主要的医院里都会有一个催眠师,但催眠并不是静心,然而这是很好的一步,至少它表示说人们已经了解到:对于人的意识需要做些什么,只有治疗身体是不够的。在催眠师之后,每一家医院都将会有静心的部门。它应该发生,这样的话,我们就能够从整体来治疗一个人。身体的部分由医生来照顾,头脑的部分由心理学家来照顾,而灵魂的部份则由静心来照顾。


当医院以一个整体来接受一个人,然后以此为基础来治疗他,那将是人类可以欢欣鼓舞的一天。

——Osho对印度古渣拉特省阿米达巴德市的医疗协会所作的演讲。



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