我们望着远处的山想那边的景色应该很好但只有当你站在那座山的山巅时眼前才会展现一个广阔和全新的世界 长途跋涉、历尽艰辛你终于登上山顶站在群山巅上片刻的激动与兴奋过后我们又想看山只是山 其实我们只是无法忍受一成不变的自己 然而是那攀登一座又一座山峰的愿望引领我们看见了不一样的风景 ——曼雅《奔向幸福的旅程》
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人生并不存在失败，只存在某些事情的失败，但是只有通过这些事情的失败，你才能吸取经验教训，不断地成长为更完整的自己，更完整的生命。 所有一观照就消失的都是幻象。 凡是你所批判、抗拒的就会一直持续下去，因为你在关注它，给予它能量。
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问：如果开悟的存在体没有小孩，而有神经官能症的人们又不适合照顾小孩。那怎样才算恰当呢？ 答：开悟的人没有小孩，有神经官能症的人不应该有小孩。恰是在这两者之间，有一种心智健康的状态、没有神经官能症的状态：你既非开悟，也没有神经官能症，只是很健康而已。恰是在这两者中间——这就是教养小孩、当爸爸或妈妈的正确时机。 麻烦在这里：有神经官能症的人很容易有很多小孩。因为他们有神经官能症，所以在自己四周创造出很忙碌的空间。他们不应该这样子，因为这是一种逃避。他们应该面对自己有神经官能症的事实，并且要超越它。 开悟的人不需要有小孩。他已经让自己得到终极的出生了，现在不需要再生出任何东西来，他已经变成自己的爸爸和妈妈，他已经变成了自己的子宫，而且他重生了。 但是在这两者之间。当神经官能症不存在的时候，你就去做静心，变得稍微警醒、觉知一点。你的生命不只是黑暗而已，光虽然不像有人成佛的时候那样遍布，但是微弱的烛光是可能的。这就是有小孩的正确时机。这时候你会有能力给小孩某种具有你觉知质量的东西。否则，你会给他们什么样的礼物呢?你会给他们你的神经官能症。 有一个男人带着他的十八个小孩去看牧场的展示会。会场里有一头价值八千英镑的冠军公牛，入场观赏的话要额外收费五便士。这个人心想这样的收费太不合理了，但是他的小孩想看这只动物，于是他们往圈地的入口处走。服务员说：...
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它主要意味着两件事，第一，一般人所知道的外在生活并不能令人满意，也觉得没有什么意义，一旦一个人了解到整个生活没有意义的时候，心灵方面的追求就开始了，这是消极面，但是除非先有消极面，否则积极面就不会跟随而来。 心灵的追求主要是意味着一种消极的感觉，一种觉得生活没有意义的感觉，整个过程以死为结束，归于尘土，世世代代都重复归于尘土，经历了痛苦的人生，经历了快乐的人生，仍无法掌握一个比较确定的东西。 这就是心灵追求的消极面，生活本身会帮助你朝向这个方向，这个世界会让你有消极面的产生，让你饱尝人生的痛苦与挫折，而一旦你真正感觉到生活的没有意义，你就会开始心灵的追求，因为你无法舒舒服服地过着无意义的生活。面对着无意义的生活，你和生活之间会产生一个差距，一个无法弥补的差距，这个差距会继续成长而变得越来越大，你会感到不能定下来，然后就开始去寻求一些比较有意义、比较快乐的事情，这就是第二部分，是积极的部分。 心灵追求意谓着和事实妥协，不是和想象中的投射妥协。我们的整个生活只是一个投射，一个想象的投射，生活不在于去了解生活是什么，而在于达成我们的欲望。你可以把「欲望」这个名词看成是我们生活的标帜，生活就是你欲望的投射，你并非在寻求生活是什么，而是在寻求你所欲求的东西。你继续保持你的欲望，...
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