禅宗大师用“顿悟”(satori)这个词来描述短暂的开悟或短暂的无思维、完全临在的状态。尽管顿悟不是持久的转化,但是当它来临时,你应该对它心存感激,因为它让你尝到了开悟的滋味。实际上,你可能已经体验过它很多次了,可你却不知道它是什么,也没有意识到它的重要性。要感受大自然的美丽、伟大和神圣,你需要临在意识。你是否曾在晴朗的夜晚凝视夜空,惊叹于它绝对的寂静和不可思议的浩瀚?你是否倾听过,真正地倾听过森林中山泉的声音?或者你是否真正地倾听过在寂静的夏夜鸟儿的歌唱?当你的思维宁静时,你才会关注到这些。你必须暂时卸下你个人问题的包袱、过去的和未来的包袱,以及你知识的包袱。否则,你将会视而不见,听如未闻。你需要完全地进入当下时刻才行。超越外在形式之美的是那些不可名状的东西,那些叫不出名的事物,那些深沉的、内在的、神圣的东西。只要美好的事物出现,这份内在的本质都将会在那里闪耀着光芒。只有当你临在时,你才会看得到它。那些不可名状的本质和你的临在本质是同一样东西吗?如果不处于临在状态,那些美好的东西还会在那里吗?请你深深地去体会,为自己找出答案。当你体验到了这些临在时刻,你可能不会意识到你是短暂地处于无念状态。这是因为这种状态与思维之间的间隔太窄。在思维开始活跃起来之前,你的顿悟可能只会持续几秒钟,但是它确实发生过了;否则,你就不会体验到这种美好。对于美的感知和创造,思维无能为力。只有完全处于临在状...
发布时间: 2017 - 09 - 22
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持续且有意识的关注,可以切断痛苦之身和你思考过程的连结,进而促成转化。这就好像痛苦成了你意识火焰的燃料,因此让意识之火燃烧得更加旺盛。这是古代炼金术的奥秘:贱金属转化成黄金,受苦转化为意识。内在的分裂被疗愈,你再度变得完整。在此之后,你的责任就是不再制造更多痛苦。将注意力聚集在你内在的感受上,认出那就是痛苦之身,并接受它存在的事实。不要思考它——别让感受变成思考,不要批判或分析,不要从痛苦之身寻找你的身份认同(自我感)。保持临在,持续地观察在你之内发生的事。你不但要觉察情绪的痛苦,也要觉知到那个观察者——静默的旁观者。这就是当下的力量,你自身意识临在的力量。接下来就静观其变了。
发布时间: 2017 - 09 - 22
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问:钟爱的师傅,人怎样才能过自由的生活?答:我的信息非常简单:过尽可能危险的生活。完全地、强烈地、热情的地生活。因为除了生活,没有其它的神。尼采说,上帝已经死了。那是错的。因为从来就不曾在哪里有过上帝,那么,怎么会死呢?生命存在着,始终存在着,而且将继续存在下去,允许你......我再重复一遍:允许你自己被生命拥有。这与过去所谓的宗教所告诫你的正好相反,他们说:“弃俗。”我说:“快乐地生活。”他们否定生活,而我则肯定生活。他们说生命是种错误,是虚幻,他们创造了一个关于神的抽象概念,而这个抽象概念只不过是他们头脑中的一个投射,他们崇拜那个投射。这是如此的不明智,如此极端的愚蠢,它让人觉得奇怪,竟然有成千上万的人相信这荒唐十足之事!真实的存在被否定,而头脑中抽象的概念却被肯定,神只是一个词,但他们却说神是真实的。生命才是真实的:在你的心跳时你可以感觉到它,在你血脉中可以感到它的震颤,生命遍地都是——在花中,在河流里,在星星中。但他们说这都是马亚(maya),都是虚幻,他们说生命和构成梦的材料是一样的,于是他们创造了一个神。当然,由此每个人都按自己的模样创造了一个神,这样就有了成千上万个神。这是你的想象,你能创造一个有四个脑袋的神,你也能创造一个千手观音,这是由你而定的。这是你的游戏,这些人一直在告诫.....在毒化另外一些人的头脑。我要对你说,生活是唯一的真理,除了生活,没有其它的神。...
发布时间: 2017 - 08 - 15
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在这个世界上人们知道有这样一些美丽而疯狂的人,事实上,在这个世界上所有伟大的人在一般人眼里都有那么点疯狂。他们的疯狂的表现,是因为他们不悲伤,他们不忧虑,他们不怕死,他们不为琐事烦恼,他们每时每刻都尽致而热情地活着。正因为尽致而热情,于是他们的生命变成一朵美丽的花——它们充满芬芳——爱、生命与欢笑。但是,这样当然伤害了你周遭的许许多多的人,他们不能接受你所成就的恰恰是他们所错过的那种观念。他们将试着用一切方式使你悲伤。他们的责难除了力图使你悲伤,摧毁你的欢舞,剥夺你的欢乐以外没别的——这样才能使你回到他们中间。人必须要鼓起勇气,假如人们说你疯狂,那么赞赏它,告诉他们:“你是对的,在这个世界上只有疯狂的人才是幸福和快乐的,我选择了欢乐的、幸福的和雀跃的疯狂;你选择悲伤的、痛苦的和地狱般的明智。我们的选择不同,你可以继续你的明智,保留你的悲伤;也让我独自继续我的疯狂,请不要干扰我,我也不会感到被这个世界上你们所有如此明智的人所干扰,我不会感到被干扰。”这仅仅是一个很短的时间问题……不久,一旦他们接受了你的疯狂,他们将再也不会干扰你,那么你便能完完全全地表现出你原本的存在,你将抛弃你所有的虚伪。我们整个儿童期的教育使我们的头脑产生了分裂:我们必须对社会、对大家、对世界是一副面孔————而这不是一副你真实的面孔。事实上,它必定不是你的真实的面孔,你必须表现出人们喜欢的,人们赞赏的,人们能够...
发布时间: 2017 - 08 - 15
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问:我发现我对我自己感到很无聊,我感到没有生命的源汁,你告诫我们无论我们怎样,我们要接受自己,我无法接受生活,我知道在内心,我正在失去一些欢乐,该怎么办呢?答:这是一个伟大的发现,真的。我说的是真的,很少人知道他们无聊。他们的确无聊,极其无聊,除了他们自己以外,别人都知道他们多么无聊,知道一个人是无聊的,这是一个伟大的开始,现在有一些含义必须要去领悟。人是唯一会感到无聊的动物,这是一个伟大的特权,这是人类尊严的一部分。你曾见过一头牛或驴子感到无聊吗?它们是不会无聊的。无聊的简单意思就是你生活的方式是错误的。因此它能变成一件伟大的事情,应该将它理解成“我是无聊的,必须想些办法,一些变化是必须的”这样就不要认为你感到无聊是不好的。这是一个好的信号,一个好的开端,一个非常吉利的开端,但不要就此止步。为什么人会感到无聊?人感到无聊是因为人生活在别人给予的没有生气的模式中,抛弃这些模式,走出这些模式!开始过你自己的生活。只有真实的人才不会无聊,伪装的人一定是无聊的。基督徒将会感到无聊,耆那教徒会感到无聊,帕西教徒会感到无聊,某些‘主义’者会感到无聊。因为他们将他们的生活分裂成两个部分,他们的真实的生活被压抑,而开始过假装的不真实的生活,这种不真实地生活产生了无聊,如果你正在做你想做的事,你将永远不会感到无聊。当我离家上大学的那一天,我的双亲,我的家人,他们都想要我成为一名医生,或者是一名工程...
发布时间: 2017 - 08 - 15
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问:Osho,有时在你讲道的时候,我便得到一个希腊左巴式的生活方式的见地,即吃、喝、寻欢作乐和充满热情,我以为这即是生活之道。另外一些时候,我又感到你所说的生活方式是静坐着,警醒的和不动的,就像一个僧侣。所以我们究竟要成为什么样的人呢?是左巴或是僧侣?两者怎样混合才是可能的呢?我感到你已在整合这两者相反品质,但我们能既成为为热情与欲望所激动的左巴又能成为不为情动、冷静的与镇定的佛陀吗?答:那是最终的融合--当左巴成为一个佛陀时,我在此试图创造的不是希腊左巴而是佛陀左巴。左巴是优美的,但缺少某种东西,尘世是他的,但缺少天国的东西,他根植于尘世,就像一棵巨大的西洋杉,但他没有翅膀,他不能飞入天空,他有根却无翼。吃喝、玩乐就其本身完全是好的,本身没有什么错,但这是不够的,很快你将对它感到厌倦。人不可能不停地吃喝玩乐,玩乐会很快地转变成悲伤,因为它是重复的。只有一个很平庸的头脑才能继续对此保持快乐。如果你稍微有点聪明,迟早你会发现这些是完全没有意思的。你能一直吃喝、玩乐多久呢?问题迟早都会冒出来,所有一切有什么意思呢?为什么?这是不可能被长久回避的问题,如果你非常明智,这将始终存在着,固执地存在着,它撞击你的心以求回答:给我答案!为什么?要记往:并非是那些穷人、挨饿的人对生活产生出挫折感。不是的,他们不可能产生挫折感,他们还没有去生活,他们怎么会产生挫折感呢?他们拥有希望,一个穷人总是抱着...
发布时间: 2017 - 08 - 15
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Hot News / 热点新闻
2019 - 02 - 12
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抑郁症是一种治疗极为困难的心理精神方面的顽固疾病,很多普通患者在患上抑郁症后容易产生消极自闭等的情绪,严重的甚至会引发抑郁症患者采取极端激烈的手段危害自身的生命。目前很多三甲医院都针对抑郁症推出了抑郁症心理咨询的价格优惠项目。那么抑郁症心理咨询从哪些方面来缓解患者的病情呢?一、从改善患者病因方面着手抑郁症的产生通常都会有一个主要的起因,这些起因有些是因为患者本身对于心理调节方面的控制能力较差引起的...
 

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